МБУ Сасовская ЦБ, Сасово

«На эстраду мелкими шагами, покачиваясь, вышла кривобокая старушка, одетая в темный ситец, повязанная пестреньким, заношенным платком, смешная, добренькая ведьма, слепленная из морщин и складок, с тряпичным, круглым лицом и улыбчивыми, детскими глазами».                             М. Горький

В этом фрагментеромана «Жизнь Клима Самгина» Горький описывает северную сказительницу. И это портрет реальной женщины: такой писатель когда-то увидел заонежскую вопленицу Ирину Федосову. Это случилось в 1896 году, когда ее, простую крестьянку, уже хорошо знали и в Москве, и во многих других городах России.В 1831 году в небогатой многодетной семье крепостных крестьян Юлиных в карельской деревне Сафроново, принадлежащей Толвуйской волости Петрозаводского уезда, родилась девочка Ира. С 6 лет девочке уже приходилось работать по хозяйству, чтобы помогать родителям.В 12 лет Ирина начала подголосничать на свадьбах – исполнять традиционные народные праздничные песнопения. Талант девочки не остался незамеченным: ее стали все чаще приглашать на различные мероприятия не только в родном селе и его окрестностях, но и по всей волости и Заонежью. Послушать искусную вопленицу сходилось все деревенское население.У Федосовой плачи были особенно трогательными и поэтичными. Во-первых, она прекрасно владела фольклорным материалом — сама про себя говорила: «Я грамотной неграмотна, зато памятью я памятна; где што слышала, пришла домой, все рассказала, быдто в книге затвердила». Ну а во-вторых, Ирина Андреевна просто была очень талантливой.«Одна из важных функций причитания — это возможность высказать свои чувства. Современный человек, когда оказывается в тяжелой ситуации, идет к психологу, а тогда эту роль играли вопленицы. Слава о талантливой карельской сказительнице и исполнительнице народного фольклора быстро распространялась по всей стране. В 1864 году ее впервые посетили ученые-фольклористы, занимающиеся собирательством народного творчества. В этом же году Ирина с семьей переехала в Петрозаводск.Всю свою жизнь Ирина Андреевна непрерывно занималась творчеством: создавала авторские плачи-поэмы, исполняла старинные фольклорные песни и былины. В 1865 году состоялась ее встреча с этнографом Павлом Рыбниковым, который записал с ее слов несколько былин. Через 2 года Ирина Андреевна познакомилась с преподавателем Олонецкой семинарии Е. Барсовым. Именно эта встреча стала кульминационной в ее судьбе. Записанные Е. Барсовым фольклорные записи опубликовали в «Олонецких губернских ведомостях». Благодаря их совместной работе был издан трехтомный сборник «Причитания Северного края», ставший настоящим сокровищем для изучения славянской фольклористики. Первый том, выпущенный в 1872, посвящен похоронным жалобным плачам.Через 10 лет свет увидел второй том, где собраны военные, солдатские плачи. В третьем томе представлены свадебные причитания.Впоследствии многие известные русские писатели будут обращаться к творчеству Федосовой. В их числе Некрасов при создании поэмы «Кому на Руси жить хорошо» и Мельников-Печерский при работе над романом «В лесах». В период 1895-1896 годов Федосова активно ездила по стране. Со своими фольклорными программами она посетила Москву, Санкт-Петербург, Казань, Нижний-Новгород. В организации этих выступлений ей помогал учитель словесности Петрозаводской гимназии Виноградов.Ее исполнительское мастерство и выразительная манера речи вызывали восхищение у слушателей. А выступала она перед самой разной публикой: ей внимали ученые, художники, музыканты, профессора и студенты. Федосову приглашают выступать в гимназиях, научных сообществах, частных домах.Во время своих поездок по стране народная поэтесса встречалась с лучшими представителями литературы и искусства того времени: Федором Шаляпиным, Николаем Римским-Корсаковым, Милием Балакиревым, Максимом Горьким. Все они восхищались ее талантом.За жизнь сказительницы фольклористам удалось записать от нее более 30000 стихотворных произведений совершенно разного жанра. Среди них:

героические былины;

поэмы-плачи и трогательные причитания;

духовные стихи;

лирические и обрядовые песни;

народные сказки;

эпические баллады;

поговорки, присказки, пословицы.

Ее авторские плачи – выдающиеся образцы русской народной обрядовой поэзии. На закате своей жизни Ирина Андреевна несколько лет прожила в Петербурге, в доме известного мецената и государственного чиновника Филиппова. Но перед смертью вернулась в родные края. Умерла поэтесса в 1899 году в возрасте 72 лет.

Ирина Андреевна дважды была замужем. Во втором браке с Яковом Федосовым у нее родился сын Иван.Имя народной поэтессы носит улица в Петрозаводске и городская библиотека в Медвежьегорске. На доме №6 по проспекту Карла Маркса в Петрозаводске установлена мемориальная доска.

Не кокошица в сыром бору кокует.

Это я, бедна кручинная, тоскую:

На катучем да сижу я на синемкамышке,

Проливаю горьки слезы во бистру реку…

Плачу, плачу, затем и песню спою с горя: 

Во тумане красно солнышко,

Оно во тумане:

Во печали красна девушка,

Во большой заботе.

Взвещевало мое сердце,

Взвещевалозло-ретиво,

Мне-ка не сказало:

Сердце слышало велику над собой невзгоду,

Что вконец моя головушка,

Верно, погибает…