МБУ Сасовская ЦБ, Сасово

3 марта –150 лет со дня рождения Николая Евгеньевича  Ончукова – фольклориста, исследователя и журналиста. ОНЧУКО́В Ни­ко­лай Ев­гень­е­вич (3.3.1872, Са­ра­пул – 6.3.1942, пос. Аху­ны Пен­зен­ской обл., ны­не в чер­те г. Пен­за), российский фольк­ло­рист, эт­но­граф, жур­на­лист. Ро­дил­ся в се­мье кус­та­ря-скор­ня­ка. По окон­ча­нии ка­зан­ской шко­лы ле­кар­ских по­мощ­ни­ков (1893) ра­бо­тал в сель­ском фельд­шер­ском пунк­те Пен­зен­ской губернии, в пе­ре­сыль­ной тюрь­ме Пер­ми. Пуб­ли­ко­вал­ся с 1897 года. В 1898 году пе­ре­ехал в С.-Пе­тер­бург, во­шёл в фольк­лор­но-эт­но­гра­фический кру­жок, груп­пи­ро­вав­ший­ся во­круг журнала «Жи­вая ста­ри­на» (Д. К. Зе­ле­нин, А. А. Шах­ма­тов, В. И. Ла­ман­ский и др.). Окон­чил С.-Пе­тербургский  ар­хео­ло­гический  институт (1903); ра­бо­тал в Эт­но­гра­фическом от­де­ле Рус­ско­го му­зея в С.-Пе­тер­бур­ге, в С.-Пе­тербургском  ар­хео­ло­гическом  институте. С 1901 года член-со­труд­ник, с 1907 года действительный  член  Рус­ско­го гео­гра­фи­че­ско­го об­ще­ст­ва по От­де­ле­нию эт­но­гра­фии.

Николай Ончуков од­ним из пер­вых про­во­дил ком­плекс­ное изу­че­ние Русского Се­ве­ра. В 1900–1907 годах осу­ще­ст­вил фольк­лор­но-эт­но­гра­фические экс­пе­ди­ции в Чер­дын­ский уезд Перм­ской губернии, в По­мо­рье, в Оло­нец­кую и Ар­хан­гель­скую гу­бер­нии, став пер­во­от­кры­ва­те­лем мощ­ной эпической тра­ди­ции (сборник «Пе­чор­ские бы­ли­ны», 1904) и на­род­ной дра­мы (сборник «Се­вер­ные на­род­ные дра­мы», 1911); вы­пус­тил сборник «Се­вер­ные сказ­ки» (1908). Со­би­рал древ­ние ру­копи­си и ста­ро­пе­чат­ные кни­ги, пред­меты кре­сть­ян­ско­го бы­та; ис­сле­до­вал куль­ту­ру ста­ро­об­ряд­цев; изу­чал ме­ст­ные па­мят­ни­ки во­гу­лов (ман­си) и ко­ми-зы­рян. В 1909 пе­ре­ехал в Са­ра­пул, из­да­вал газету «При­кам­ская жизнь»; один из ос­но­ва­те­лей са­ра­пуль­ско­го зем­ско­го му­зея, на ба­зе ко­то­ро­го в 1913 соз­да­но Обществово изу­че­ния При­кам­ско­го края. В пе­ри­од Гра­ж­дан­ской вой­ны 1917–1922 годов ра­бо­тал фельд­ше­ром в боль­ни­цах Си­би­ри. В 1921–24 пре­по­да­вал в Перм­ском университете; в 1922 по за­да­нию Вос­точ­но-Си­бир­ско­го от­де­ла РГО со­вер­шил фольк­лор­но-эт­но­гра­фическую экс­пе­ди­цию в За­бай­каль­ский край. В 1924 воз­вра­тил­ся в Пет­ро­град. В 1926–28 за­пи­сы­вал сказ­ки в То­боль­ской и Ле­нингр. гу­бер­ни­ях. В 1928 в со­ста­ве экс­пе­ди­ции РГО со­вер­шил свою по­след­нюю по­езд­ку в Оло­нец­кую губернию, где в с. Шок­шо­зе­ро за­пи­сал 100 ска­зок (не­опубликованные  ма­те­риа­лы Ончукова хра­нят­ся в Российском  государственном  ар­хи­ве литературы и искусства).

В 1931 ре­прес­си­ро­ван, со­слан в г. Ни­кольск (ны­не Во­ло­год­ская обл.). По хо­да­тай­ст­ву М. Горь­ко­го ос­во­бо­ж­дён и вер­нул­ся в Ле­нин­град.  До 1934 ра­бо­тал в институте ре­че­вой куль­ту­ры. С 1935 жил в Пен­зе. В 1939 вновь ре­прес­си­ро­ван. Скон­чал­ся в ГУЛАГе на тор­фо­раз­ра­бот­ках под Пен­зой, где и был по­хо­ро­нен в бе­зы­мян­ной мо­ги­ле. Как фольк­ло­рист и эт­но­граф Ончуков ока­зал боль­шое влия­ние на твор­че­ст­во М. М. При­шви­на, А. М. Ре­ми­зо­ва, Б. В. Шер­ги­на и других.  Благодаря кропотливому труду таких собирателей как Н.Е. Ончуков, мы с вами имеем возможность читать сказки в том виде, в котором они бытовали в народе. Без ремарок, без пересказов и без искажения смысла, который неизбежен при любой адаптации текста.