МБУ Сасовская ЦБ, Сасово

Час памяти «Поэзии чудесный гений» 

10 февраля – День памяти А. С. Пушкина (1799 - 1837)

 Кто не помнит со школьной скамьи строк М.Ю.Лермонтова, посвященных А.С.Пушкину:

«Погиб поэт! — невольник чести —

 Пал, оклеветанный молвой,

 С свинцом в груди и жаждой мести,

 Поникнув гордой головой!..»

Дуэль Александра Пушкина с Жоржем Дантесом – вероятно, самый знаменитый конфликт в русской аристократии за всю историю России. Ссора двух молодых людей превратилась в легенду, обросла множеством толкований и даже обрела ареол таинственности. Что, спустя века исследований, говорят о дуэли ученые? Какие на самом деле причины привели к смертельному поединку?

На сегодняшний день, в обществе преобладает мнение, что причиной поединка стала ревность Александра Пушкина к своей жене Наталье, которая ответила на ухаживания Жоржа Дантеса – французского офицера, находившегося на службе Российской империи. Нужно сказать, что такая же точка зрения преобладала в светском обществе в XIX веке.

По свидетельствам современников, Наталья Николаевна отличалась невероятной красотой, высоким ростом, точеной фигурой, нежными чертами лица и завоевала славу первой красавицы Петербурга. Молодая особа привлекла внимание множества ухажеров, в том числе императора Николая I.

В духе классического романа, Жорж Дантес также обладал красивой внешностью, имел популярность у женщин и, по словам друга Пушкина К. К. Данзаса, обладал врожденной способностью нравиться всем и каждому с первого взгляда.

Как бы то ни было, 4 ноября 1836 года Пушкин получил анонимную записку, где его в карикатурной форме сделали членом "ордена рогоносцев". В обществе стали появляться слухи о неверности Натальи и поэт не выдержал. Он отправил оскорбительное письмо приемному отцу Дантеса барону Геккерну и, таким образом, вынудил француза бросить ему вызов.

При этом, доподлинно не известно была ли Наталья неверна мужу. Остался неизвестным автор, наградивший Пушкина обидным званием. К слову, остается спорным даже причастность Дантеса к любовному треугольнику. В числе вероятных любовников Натальи числится сам царь. Вполне возможно, по понятным причинам, Пушкин решил смыть свой позор кровью. Дуэлянты заведомо договорились стреляться до смерти. 

Из книги О.Кириченко «Дворянское благочестие. ХVIII век».- Москва : Паломник, 2002.

«Если попытаться выяснить, что же все-таки дворяне считали самым большим грехом для себя – вольнодумство, богохульство, нарушение заповедей Церкви или что-то другое,- окажется, что самым страшным грехом считалось попрание норм чести. Богохульники и вольнодумцы были, конечно, страшными грешниками, но по отношению к ним допускалось снисхождение, подразумевая, что за этим стоит какая-то духовная немощь, болезнь, заблуждение, т.е. эти люди просто достойны жалости. Хотя и не следует выражать ее явно, но за них нужно молиться. И их нельзя исключать из дворянского сообщества, так как болезнь ума может быть излечима.

Преступления же против чести, как грех против Духа  Святого, не прощались. Такой дворянин безжалостно исключался из сословия, его презирали, о нем забывали. Таковым было отношение и общества, и государства… От царя русские дворяне получили в начале 18 века святое достоинство чести. Потому губители в себе самом святости чести и получали наказание самое тяжелое. Это был как результат полной духовной смерти человека.

Дуэли не были чем-то новым в России, а перешли из практики средневековой Руси. Там они назывались «поле». Уже в 15 – 16 веках государство стало запрещать  поединки в «поле», требуя обращения к суду великокняжескому, и только. Поединки нарушали законы иерархии чинов, ибо в «поле» каждый дрался, как равный с равным. Заменой поединка равных стали крестные целования и «выдачи головой» ( отдание в руки для наказания, но без увечья и убийства). Дуэль являлась помехой поранговой иерархии субординации, поэтому уже при Петре 1 поединки были запрещены законом. Тем не менее дуэль, как средство разрешения споров вошла в кодекс дворянской чести в 18 и 19 веках. Дуэли не были абсолютно обязательным средством сатисфакции. Общественное мнение смотрело на дуэлянтов как на строгих исполнителей общеевропейской моды. Не случайно дуэли были в основном делом молодых.

Серьезность игры в общем-то признавалась всеми: случалось, что молодой человек, как птица, просто «попадал в силки», и тогда все зависело от нрава его противника. В дворянских семьях со строгими православными нормами на дуэль смотрели как на «дело против совести». Дуэль осознавалась как грех, и верующий дворянин ( не отказываясь от «долга чести») прилагал усилия, чтобы не погубить соперника.

Предсмертная записка дворянина Дмитрия Васильевича Арсеньева (он был убит на дуэли) передает ту остроту душевных мучений, которые ощущал православный офицер, став «невольником чести». Боль, что его вытолкнули на дуэль, лежит во всем этом документе. Дуэлянтов мучило неразрешимое противоречие: закон чести, требующий, чтобы достоинство чести строго защищалось, - и предсмертный вопрос об исповеди, покаянии, необходимом христианском приготовлении к смерти. Потому до сих пор сиротливо, по-детски беззащитно и робко звучат краткие слова предсмертного покаяния Арсеньева: «Имел все пороки, вредные ни для кого иного, как для самого себя…»

Но у этой неразрешимости все же был выход. С одной стороны, попытаться избежать рокового поединка, с другой – изменить образ жизни. Лицезрение духовной смерти возле этих светских ловушек заставляло некоторых обратиться к сугубой молитве и покаянию, и тогда они оставляли дом, карьеру, имение и уходили в пустынножители и принимали потом монашеский постриг».

Дуэль с ее строгим ритуалом, представляющее целостное театрализованное действо – жертвоприношение ради чести, обладает строгим сценарием. Как всякий жесткий ритуал, он лишает участников индивидуальной воли. Остановить или изменить что-либо в дуэли отдельный участник не властен.

Условная этика дуэли существовала параллельно с общечеловеческими нормами нравственности, не смешиваясь и не отменяя их. Это приводило к тому, что победитель на поединке, с одной стороны, был окружен ореолом общественного интереса, типично выраженного словами, которые вспоминает в романе Л.Н.Толстого Каренин: «Молодецки поступил : вызвал на дуэль и убил». С другой стороны, все дуэльные обычаи не могли заставить его забыть, что он убийца.

Неписаный порядок проведения дуэли был следующим. В заранее условленное время (обычно утром) противники, секунданты и врач прибывали в назначенное место. Опоздание допускалось не свыше 15 минут; в противном случае опоздавший считался уклонившимся от дуэли. Поединок начинался обычно через 10 минут после прибытия всех. Противники и секунданты приветствовали друг друга поклоном. Избранный секундантами из своей среды распорядитель предлагал дуэлянтам в последний раз помириться (если суд чести признавал это возможным). В случае их отказа распорядитель излагал им условия поединка, секунданты обозначали барьеры и в присутствии противников заряжали пистолеты.

Секунданты занимали места параллельно линии боя, врачи — позади них. Все действия противники совершали по команде распорядителя.

Дуэли на пистолетах имели несколько вариантов.

Вот едва ли не самый распространенный. Противники вставали на расстоянии до 30 шагов друг от друга и по команде шли к барьерам, расстояние между которыми было не менее 10 шагов. По команде же первый на ходу стрелял, но ответного выстрела ожидал стоя на месте (стрельба без команды допускалась в случае, если барьеры отстояли на 15—20 шагов друг от друга, а противники в исходном положении — до 50 шагов; но это сравнительно редкая разновидность). При такой дуэли время на ответный выстрел не превышало 30 секунд, для упавшего — 1 минуты с момента падения. Переступать барьеры запрещалось. Осечка тоже считалась за выстрел. Упавший мог стрелять лежа (как стрелял раненый Пушкин в Дантеса). Если при такой дуэли - после четырех выстрелов ни один из противников не получал ранения, то ее можно было прекращать.

Правила дуэли запрещали демонстративный выстрел в сторону, т.к. это  являлось новым оскорблением и не могло способствовать примирению. Стрелять в воздух имеет право только противник, стреляющий вторым. Правило это связано с тем, что выстрел в воздух первого из противников морально обязывает второго к великодушию, узурпируя его право самому определить своё поведение чести. 

Прицел в ноги означал желание покончить дуэль легкой раной и совершить дело чести, не покушаясь на жизнь противника. Прицел в голову означал не просто желание выполнить дуэльный ритуал, а наличие мстительного чувства и жажду смерти противника. В этом случае и другой участник дуэли вынужден был менять тактику.

Противник, метивший в ноги, особенно с дальнего расстояния, часто попадал в грудь или руку противника.

В  случае безрезультатного обмена выстрелами дуэль начиналась сначала,  и жизнь противнику можно было сохранить только ценой собственной смерти или раны, а бретерские легенды, формировавшие общественное мнение, поэтизировали убийцу, а не убитого. В пушкинскую эпоху нерезультативные дуэли вызывали ироническое отношение.

 Любая дуэль была в России уголовным преступлением. Каждая становилась  в дальнейшем предметом судебного разбирательства. И противники, и секунданты несли уголовную ответственность. Суд, следуя букве закона приговаривал дуэлянтов к смертельной казни, которая в дальнейшем для офицеров чаще всего заменялась разжалованием в солдаты с правом выслуги ( перевод на Кавказ давал возможность быстрого получения снова офицерского звания).

27 января (8 февраля) 1837 года под Петербургом в перелеске близ Комендантской дачи состоялась дуэль, на которой Пушкин был смертельно ранен в живот. Условия дуэли были смертельными и не оставляли шанса уцелеть обоим противникам, по условиям они становились на расстоянии двадцати шагов друг от друга, барьер составлял десять шагов, стрелять разрешалось с любого расстояния на пути к барьеру, отметкой стали брошенные на снег шинели. Секундантом Пушкина был его лицейский товарищ подполковник К. К. Данзас,, секундантом Дантеса — сотрудник французского посольства виконт О. д’Аршиак.

Дантес, не дойдя до барьера одного шага, выстрелил первым. Пуля сразила Пушкина: Пушкин упал после выстрела Дантеса, но сказал, что у него хватит сил сделать ответный выстрел. Секунданты бросились к поэту, тот сказал: «Я в силах стрелять!»

При падении Пушкина его пистолет упал в снег и поэтому Дантес подал ему другой. По другой версии, Пушкин сам попросил сменить пистолет и  Д’Аршиак стал возражать, но Дантес знаком остановил его. Дантес снова встал к барьеру. Пуля из пистолета опиравшегося на одной руке Пушкина попала Дантесу в область груди. Современники Пушкина указывали, что «если бы Дантес не держал руку поднятой, то непременно был бы убит; пуля пробила руку и ударилась в одну из металлических пуговиц мундира, причём всё же продавила Дантесу два ребра» (так же в письме В. А. Жуковского С. Л. Пушкину: «эта пуговица спасла Геккерна»)

Раненый Пушкин был повезён с места дуэли на санях извозчика; а у Комендантской дачи пересажен в карету, которую послал старший Геккерн. Пушкина с места дуэли привезли домой, на набережную реки Мойки, дом 12. Время – 18:30.  Внутрь медленно умирающего поэта на руках внёс дядька Никита Козлов. Переодевшись, Пушкина привели к дивану, уложили и вскоре приказали лечить. Этот диван станет последним пристанищем Пушкина. Наталья Гончарова, увидев всё это, была не в силах уснуть — она дико рыдала, иногда плач переходил в истерику.

Весть о смертельном ранении Пушкина проносится на весь Петербург. Спустя два дня, в день кончины Пушкина, столица замерла. На церемонию прощания пришло около 50 000 человек.

По заключению врачей, пуля раздробила ткани, оставшись внутри живота. Всю последующую ночь с 27 на 28 января Пушкин страдал от сильной боли и кровотечения. Доктора облегчали страдания только льдом. 28 января в 14:00 через слуг поэта Дантесу приходит записка со словами:

«Я вас прощаю. У меня раздроблено бедро. Передайте Екатерине, что она тоже помилована.»

После дуэли Пушкин проживёт ещё 46 часов и 15 минут. Поэт скончался 29 января (10 февраля) 1837 год, в пятницу, в 2:45 дня. В момент его кончины были остановлены часы, которые как реликт эпохи хранятся до сих пор, став одним из значимых экспонатов музея, организованного в этом доме впоследствии.

                                         Подготовила Кравченко Е.М., городская библиотека № 43.